Blogs

Category Archives: Uncategorized

A pirate adventure!

By

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Quod equidem non reprehendo; Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Paria sunt igitur. Duo Reges: constructio interrete.

Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere.

Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere. At, si voluptas esset bonum, desideraret. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Peccata paria.

Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Non pugnem cum homine, cur tantum habeat in natura boni; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Sit enim idem caecus, debilis.

Esse tantam vim virtutis tantamque, ut ita dicam, auctoritatem honestatis, ut reliqua non illa quidem nulla, sed ita parva sint, ut nulla esse videantur.

Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.

Ita multa dicunt, quae vix intellegam. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Praeteritis, inquit, gaudeo.

Summum a vobis bonum voluptas dicitur. In schola desinis. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Crete, Paradise Lost

By

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Duo Reges: constructio interrete. Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus? Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Et quidem, Cato, hanc totam copiam iam Lucullo nostro notam esse oportebit; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?

Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Non est igitur summum malum dolor. Praetereo multos, in bis doctum hominem et suavem, Hieronymum, quem iam cur Peripateticum appellem nescio. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re;

Obsecro, inquit, Torquate, haec dicit Epicurus?

Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Sic consequentibus vestris sublatis prima tolluntur. Laboro autem non sine causa; Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare; Inde igitur, inquit, ordiendum est. Nos commodius agimus. Si longus, levis dictata sunt. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.

Quippe: habes enim a rhetoribus; Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio?

Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;

Sed haec omittamus;

A trip to Chania

By

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ego in hoc resisto; Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Duo Reges: constructio interrete.

Bonum incolumis acies: misera caecitas. Age sane, inquam. Cur iustitia laudatur? Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem?

Sed plane dicit quod intellegit. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur?

Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q. An haec ab eo non dicuntur? Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Quonam, inquit, modo? Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Quid de Platone aut de Democrito loquar?

Quos quidem dies quem ad modum agatis et in quantam hominum facetorum urbanitatem incurratis, non diconihil opus est litibus-;